Search by property

This page provides a simple browsing interface for finding entities described by a property and a named value. Other available search interfaces include the page property search, and the ask query builder.

List of results

• Bodhigarbha  + (Rongzompa states in his commentary on the … Rongzompa states in his commentary on the ''Guhyagarbha Tantra'', </br></br>དེ་ལ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི།</br>།ཐུན་མོང་དུ་གྲགས་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ཅན་ཟག་མེད་ཀྱི་ས་བོན་དང་ལྡན་པ་འོ།་།ཞེས་འདོད་དོ།</br>།ཟབ་མོ་ལྟར་ན་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཡིན་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའོ།</br></br>"The term *sugatagarbha is widely known in ordinary [scriptures] which claim that all sentient beings possess the cause of awakening [and] are endowed with the seed of incorruptibility. According to the profound [scriptures], it is called the ‘quintessence of awakening’ (*bodhigarbha) because the very nature of mind is awakening."</br></br>-Translated in David Higgins. ''The Philosophical Foundations of Classical rDzogs chen in Tibet: Investigating the Distinction Between Dualistic Mind (sems) and Primordial Knowing (ye shes)''. Wien: Arbeitskreis für Tibetische und Buddhistische Studien, Universität Wien, 2013, p. 177.e Studien, Universität Wien, 2013, p. 177.)

• Śūnyatā  + ('''Sanskrit:''' :rūpaṃ śūnyatā śūnyataiva … '''Sanskrit:''' </br>:rūpaṃ śūnyatā śūnyataiva rūpaṃ</br>:rūpān na pṛthak śūnyatā śunyatāyā na pṛthag rūpaṃ </br>::''Prajñāpāramitāhṛdaya''</br></br>'''Tibetan:'''</br>:གཟུགས་སྟོང་པའོ། སྟོང་པ་ཉིད་གཟུགས་སོ།</br>:གཟུགས་ལས་སྟོང་པ་ཉིད་གཞན་མ་ཡིན། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་གཟུགས་གཞན་མ་ཡིན་ནོ།།</br>::ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ་།། ::ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ་)
• Āgantukamala  + ('''Sanskrit:''' :sattvā buddhā eva kiṃ tu … '''Sanskrit:''' </br>:sattvā buddhā eva kiṃ tu āgantukamalāvṛtāḥ </br>:tasyāpakarṣanāt sattvā buddhā eva na saṃśayaḥ </br>::''Hevajra Tantra'', Part II 4.69</br></br>'''Tibetan:''' </br>:སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད། །</br>:འོན་ཀྱང་གློ་བུར་དྲི་མས་བསྒྲིབས། །</br>:དེ་ཉིད་བསལ་ན་སངས་རྒྱས་ཉིད། །</br>::དཔལ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ།་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ།)
• Paramārthasatya  + ('''Sanskrit:''' :saṃvṛtiḥ paramārthaś ca … '''Sanskrit:''' </br>:saṃvṛtiḥ paramārthaś ca satyadvayam idaṃ matam </br>:buddher agocaras tattvaṃ buddhiḥ saṃvṛtir ucyate </br>::Śāntideva, ''Bodhicaryāvatāra'' 9.2</br></br>'''Tibetan:'''</br>:ཀུན་རྫོབ་དང་ནི་དོན་དམ་སྟེ་</br>:འདི་ནི་བདེན་པ་གཉིས་སུ་འདོད་</br>:དོན་དམ་བློ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན་</br>:བློ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཡིན་པར་བརྗོད་</br>::བྱང་ཆུབ་སེམས་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་ 9.2་ ::བྱང་ཆུབ་སེམས་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་ 9.2)
• Saṃvṛtisatya  + ('''Sanskrit:''' :saṃvṛtiḥ paramārthaś ca … '''Sanskrit:''' </br>:saṃvṛtiḥ paramārthaś ca satyadvayam idaṃ matam </br>:buddher agocaras tattvaṃ buddhiḥ saṃvṛtir ucyate </br>::Śāntideva, ''Bodhicaryāvatāra'' 9.2</br></br>'''Tibetan:'''</br>:ཀུན་རྫོབ་དང་ནི་དོན་དམ་སྟེ་</br>:འདི་ནི་བདེན་པ་གཉིས་སུ་འདོད་</br>:དོན་དམ་བློ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན་</br>:བློ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཡིན་པར་བརྗོད་</br>::བྱང་ཆུབ་སེམས་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་ 9.2་ ::བྱང་ཆུབ་སེམས་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་ 9.2)
• Rang stong  + ( :དེ་ལ་ཀུན་རྫོབ་གློ་བུར་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་ན … </br>:དེ་ལ་ཀུན་རྫོབ་གློ་བུར་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་ནི་གནས་ལུགས་ལ་གཏན་ནས་མེད་པའི་ཕྱིར་རང་གི་ངོ་བོས་སྟོང་སྟེ་དེ་ནི་རང་སྟོང་ངོ་། ཀུན་རྫོབ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་པའི་དོན་དམ་སྟོང་པའི་དོན་དམ་གཉུག་མ་ནི་ནམ་ལང་མེད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གཞན་སྟོང་ངོ་།</br>::དོལ་པོ་པ་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་ གསུང་འབུམ་ལས་པོད་དྲུག་པ་༤༡༦ (འཛམ་ཐང་: ཕྱིའི་ལོ་༡༩༩༨)</br>་ལས་པོད་དྲུག་པ་༤༡༦ (འཛམ་ཐང་: ཕྱིའི་ལོ་༡༩༩༨) )
• Gzhan stong  + ( :དེ་ལ་ཀུན་རྫོབ་གློ་བུར་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་ན … </br>:དེ་ལ་ཀུན་རྫོབ་གློ་བུར་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་ནི་གནས་ལུགས་ལ་གཏན་ནས་མེད་པའི་ཕྱིར་རང་གི་ངོ་བོས་སྟོང་སྟེ་དེ་ནི་རང་སྟོང་ངོ་། ཀུན་རྫོབ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་པའི་དོན་དམ་སྟོང་པའི་དོན་དམ་གཉུག་མ་ནི་ནམ་ལང་མེད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གཞན་སྟོང་ངོ་།</br>::དོལ་པོ་པ་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་ གསུང་འབུམ་ལས་པོད་དྲུག་པ་༤༡༦ (འཛམ་ཐང་: ཕྱིའི་ལོ་༡༩༩༨)</br>་ལས་པོད་དྲུག་པ་༤༡༦ (འཛམ་ཐང་: ཕྱིའི་ལོ་༡༩༩༨) )
• Kun gzhi  + (In his ''Entering the Way of the Great Veh … In his ''Entering the Way of the Great Vehicle'', Rongzompa states, </br></br>ཐེག་པ་གོང་མའི་ཚུལ་ལས་ནི།་ཀུན་གཞིའི་མཚན་ཉིད་གདོད་མ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་བྱ་བལ་ཉོན་མོངས་པ་དང་གནས་ངན་ལེན་གྱི་བག་ཆགས་ནི་གློ་བུར་གྱི་དྲི་མ་སྟེ་གསེར་གཡས་གཡོགས་པའམི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འདམ་དུ་སྦུབས་པ་བཞིན་ཡོན་ཏན་ཅུང་ཟད་མི་སྣང་བར་ཟད་དེལ་རང་བཞིན་ཉམས་པར་བྱས་པ་མེད་དོ།</br></br>"In the higher vehicles, the characteristic of the ālaya [''kun gzhi''] is that it is the primordial awakened mind [''bodhicitta'']. The afflictions and the imprints that lead to birth in the lower realms are adventitious obscurations, like oxide covering gold, or dirt covering a precious jewel. Although the buddha qualities are temporarily hidden, their nature is not defiled."</br></br>-Translated in Sam van Schaik. ''Approaching the Great Perfection: Simultaneous and Gradual Approaches to Dzogchen Practice in Jigme Lingpa's Longchen Nyingtig''. Boston: Wisdom Publications, 2004: p. 63.</br></br></br>In his ''Treasury of Words and Meanings'', Longchenpa defines four types of ''kun gzhi'': </br>the primordial universal ground (''ye don gyi kun gzhi''), the linking universal</br>ground (''sbyor ba don gyi kun gzhi''), the universal ground of varied karmic</br>propensities (''bags sna tshogs pa'i kun gzhi''), and the universal ground of the karmic propensities(-derived) body (''bag chags lus kyi kun gzhi''). </br></br>-David F. Germano and William S. Waldron. "A Comparison of Ālaya-Vijñāna in Yogācāra and Dzogchen." In ''Buddhist Thought and Applied Psychological Research: Transcending Boundaries''. New York: Routledge, 2006: p. 53.aries''. New York: Routledge, 2006: p. 53.)
• Bodhigarbha  +
• Tathāgatagarbha  + (Zimmerman, ''A Buddha Within'', 2002, p 40 … Zimmerman, ''A Buddha Within'', 2002, p 40: </br></br>'''Sanskrit:''' eṣā kulaputra dharmāṇāṁ dharmatā / utpādād vā tathāgatānām anutpādād vā sadaivaite sattvās tathāgatagarbhā iti / (''Ratnagotravibhāgavyākhyā'' 73.11-12)</br></br>'''Tibetan:''' རིགས་ཀྱི་བུ་དག་འདི་ནི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བྱུང་ཡང་རུང་མ་བྱུང་ཡང་རུང་། སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་རྟག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཡིན་</br></br>'''English:''' Son of good family, the True Nature (dharmatā) of the dharmas is this: whether or not tathāgatas appear in the world, all these sentient beings contain at all times a tathāgata.t beings contain at all times a tathāgata.)
• Tathatā  + (संबुद्धकायस्फरणात् तथताव्यतिभेदतः<br> … संबुद्धकायस्फरणात् तथताव्यतिभेदतः<br></br>गोत्रतश्च सदा सर्वे बुद्धगर्भाः शरीरिणः<br></br>saṃbuddhakāyaspharaṇāt '''tathatā'''vyatibhedataḥ<br></br>gotrataśca sadā sarve buddhagarbhāḥ śarīriṇaḥ<br></br>E. H. Johnston as input by the University of the West <br></br><br></br>།རྫོགས་སངས་སྐུ་ནི་འཕྲོ་ཕྱིར་དང་།<br></br>།དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱེར་མེད་ཕྱིར་དང་།<br></br>།རིགས་ཡོད་ཕྱིར་ན་ལུས་ཅན་ཀུན།<br></br>།རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་སྙིང་པོ་ཅན།<br></br>Dege, PHI, 111lt;br> །རིགས་ཡོད་ཕྱིར་ན་ལུས་ཅན་ཀུན།<br> །རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་སྙིང་པོ་ཅན།<br> Dege, PHI, 111)
• Tridharmacakrapravartana  + (།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དོན … །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དོན་དམ་ཡང་དག་འཕགས་ཀྱིས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དང་པོར་ཡུལ་ཝཱ་ར་ཎཱ་སི་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དྭགས་ཀྱི་ནགས་སུ་ཐེག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞིའི་རྣམ་པར་བསྟན་པས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ། སྔོན་ལྷར་གྱུར་བའམ། མིར་གྱུར་པ་སུས་ཀྱང་ཆོས་དང་མཐུན་པར་འཇིག་རྟེན་དུ་མ་བསྐོར་བ་གཅིག་ཏུ་རབ་ཏུ་བསྐོར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དེའང་བླ་ན་མཆིས་པ། སྐབས་མཆིས་པ། དྲང་བའི་དོན། རྩོད་པའི་གཞིའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ལགས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་མ་མཆིས་པ་ཉིད་ལས་བརྩམས། སྐྱེ་བ་མ་མཆིས་པ་དང༌། འགག་པ་མ་མཆིས་པ་དང༌། གཟོད་མ་ནས་ཞི་བ་དང༌། རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཉིད་ལས་བརྩམས་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་སྨོས་པའི་རྣམ་པས་ཆེས་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཉིས་པ་བསྐོར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དེའང་བླ་ན་མཆིས་པ། སྐབས་མཆིས་པ། དྲང་བའི་དོན། རྩོད་པའི་གཞིའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ལགས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་མ་མཆིས་པ་ཉིད་ལས་བརྩམས། སྐྱེ་བ་མ་མཆིས་པ་དང༌། འགག་པ་མ་མཆིས་པ་དང༌། གཟོད་མ་ནས་ཞི་བ་དང༌། རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཉིད་ལས་བརྩམས་ནས། ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་ལེགས་པར་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དང་ལྡན་པ། ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསུམ་པ་བསྐོར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་འདི་ནི་བླ་ན་མ་མཆིས་པ། སྐབས་མ་མཆིས་པ། ངེས་པའི་དོན་ལགས་ཏེ། རྩོད་པའི་གཞིའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་མ་ལགས་སོ།</br>::འཕགས་པ་དགོངས་པ་ངེས་པར་འགྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བཀའ་འགྱུར་སྡེ་དགེ་པར་ཕུད། Vol. 49, pages 48-49.གྱུར་སྡེ་དགེ་པར་ཕུད། Vol. 49, pages 48-49.)